中港慈裕宫端午 节「洗港」的祭江活动至少已经流传二百多年的端午节俗,是年度重要祭典,极具地方色彩的民俗宗教活动。(记者陈惠敏摄资料照片)
沿途每七十二步与转弯路口安置一张符令与盐米称为「安路符」 遇桥则安寿金五方桥符 中港溪沿岸的五营至出海口是七十步安置一张符令与盐米
一0六年的端午节洗港祭江活动即将展开,竹南镇中港慈裕宫庙方会派员分两组,于端午节昨日上午六时在洗港祭江沿途,每七十二步与转弯路口,安置一张符令与盐米称为「安路符」。遇桥则安寿金五方桥符,在中港溪沿岸的五营至出海口是七十步安置一张符令与盐米。
此举大多数人说是驱邪避凶,然而福禄寿工房负责人张杨认为是「天上圣母的临时招待所」,理由是祭江洗港是要引导各类「无祀往生灵」,从出海口送往另个世界,保佑慈裕宫所辖之境内众生平安;所以临时招待所放置盐与米,做为款待各类「无祀往生灵」之用。
民俗中常见撒盐与米,一般认为是驱逐邪秽之意,其实也含有给它盐与米,让它到别处栖息。而慈裕宫是五十三庄信仰中心,为了保佑所辖之境内众生平安,于端午祭江洗港时,藉由妈祖与众神之力巡境、净江,以引导各类「无祀往生灵」,从出海口送往另个世界。
张杨表示,至于从出海口送「无祀往生灵」或「邪秽」?他拿出一九九九年父亲冒险冲入水中抢拍的珍贵影像,当时身体是沉入河中的烂泥,只有头与双手在河面,吓坏了岸边的人员;此时,抢拍之外,法师唸词之中有一句,「无祀灵、各归其所」,无祀灵包括猫、狗等各类往生灵,一般都认为是邪秽;重点是影像显示法 师用「寿金」送「无祀往生灵」,如果邪秽是用银纸或更衣纸钱,此时答案就很明显了。
「祭江洗港」如何洗?怎幺祭?有人说因为「赏鲸事件」才开始有的?也有人说是分类械斗于射流沟?端午祈安节俗众说纷纭,张杨指出,中港慈裕宫端午 节「洗港」的祭江活动至少已经流传二百多年的端午节俗,是年度重要祭典,极具地方色彩的民俗宗教活动;洗港祭江是缅怀先民开垦金色中港的艰辛、感恩与祈望平安之情,是代代相传的历史记录。